اولین گزارش سواد اموزی در سال ۱۳۹۵

استاندارد

بهاران خجسته باد!
اولین جلسه کلاس با روبوسی تبریک سال نو اغاز شد. وبا ارزوی ریشه کن شدن بیسوادی در جهان، اموزش را شروع کردم. هشت دانش اموز با پنج کودک,که الینای دوماهه کوچکترین انها بود,زنک کلاس را به صدا در آوردند.
در اولین روز از کلاس،شاگردانم از بهار گفتند,از ارزوهایشان برای سلامتی دیگران,صلح ودوستی وامنیت در افغانستان تعریف کردند…
انها در خلال حرفهایشان مشکلات زندگی اشان را هم مطرح میکردند. مثلا فاطمه که قبل از عید قرار بود صاحبخانه پولش را بدهد ولی هنوز علی رغم اینکه اسباب کشی کرده بود به دلیل اینکه هنوز مستاجری جایش نیامده,صاحب خانه نتوانسته پولش را بدهد.
زرافشان از فعالیت زنان در افغانستان تعریف کرد. چشمهای نصیبه داستان غم انگیزی تعریف میکرد: داستانی از بیکاری همسرش,واینکه اجاره خانه اش را چگونه پرداخت کند؟؟؟ متاسفانه مشکل بیکاری برای انها تهدیدی در زندگی اشان شده بود. لاله در همین رابطه گفت:ارزو میکنم سال نو خوب وپر برکت وپر کار باشد وشوهرم بیکار نماند!!!
جمله ها را فاطمه و صفیه به نوبت در تابلو نوشتند وبقیه شاگردان ازجمله هارا در دفترشان مینوشتند.
کلاسمان توام با خنده وشادی همراه بود,هم میخندیدیم هم می نوشتیم .
وقتی عقربه ساعت سه بعد از ظهر را نشان میداد ما گذشت زمان را اصلا احساس نکردیم ؛ با بوسه وخدا حافظی,تا هفته بعد از هم جداشدیم.
محبوبه فرح زادی ۱۳۹۵/۱/۱۵
IMG_20160302_233559

گفتگو با خانم ژاله احمدی یکی از اعضای گروه موسیقی محلی آیشم

استاندارد

12936510_876114035821619_2246603874126340573_n 12985507_1780309105525773_3382893724572826636_n
در پی دیدار با اعضای این گروه که چندی پیش در شهرستان آمل صورت گرفت گفتگویی با یکی از اعضای این گروه انجام شد که خلاصه آن را در اینجا می خوانید :
س — لطفا گروهتان را معرفی کنید ؟
ج — گروه موسیقی محلی مازندرانی آیشم (قمر سابق) از ابتدای سال 94 با گرفتن مجوز رسمی از اداره فرهنگ و ارشاد شهر آمل شروع به کار نمود.اعضای گروه متشکل از نوازندگان و خوانندگان زن هستند. هر یک از نوازندگان با سوابق طولانی در موسیقی سنتی و محلی و اجراها و کنسرت های بسیار در طی سالهای متمادی به همراه گروه های مختلف در عرصه موسیقی سنتی و ترویج فرهنگ بومی مازندران تلاش نمودند. گروه محلی آیشم متشکل از دو نوازنده دوتار مازندرانی خانمها (فاطمه محمدی عمران – یگانه ظاهری)، یک نوازنده کمانچه(یاسمن ظاهری)، یک نوازنده نی و لله وای محلی (سکینه درویشی)، دو نوازنده سازهای کوبه ای دف و دایره و نقاره(آرزو صمدی-آزاده نیک منش)و یک نوازنده بم تار (نسیم جعفری) و در نهایت ‹ژاله احمدی ایرایی و عاطفه مقیمی خوانندگان موسیقی سنتی فارسی و محلی مازندرانی میباشند. اسم این گروه ریشه کاملا مازندرانی دارد و به معنی آویشن کوهی (آیشم) میباشد که در دامنه کوه دماوند و کوههای اطراف در فصل بهار رشد میکند و جزو گیاهان دارویی است که در طب سنتی و پزشکی مصارف بهینه زیادی دارد.از کلمه آیشم به عنوان اسم دختر هم در منطقه مازندران استفاده میشود.از خصوصیات ویژه گروه محلی آیشم اینست که تمام نوازنده ها و خواننده از خانمها تشکیل شده است.
س — این گروه چه اهدافی را دنبال می کند؟.
ج-اهدافی که این گروه دنبال میکند
1- ترویج موسیقی مازندران به نحو درست و صحیح در بین مردم
2- برگزاری کنسرتهای که عواید آن جهت کمک به نیازمندان اعم از بیماران سرطانی ، سالمندان،نیازمندان و …..
3-آشنایی اقشار مختلف جامعه در سطح کشور با فرهنگ و سنت های زیبای محلی مازندرانی
4-برگزاری آیین های مختلف بومی مازندرانی در فصل های مختلف و زنده نگه داشتن شان برای نسل های بعدی
5-اهمیت دادن به توانایی زنان بدون وابستگی به مردان در پیشبرد اهداف موسیقیایی شان.
س —.طی سالهای گذشته این گروه چه فعالیتهایی داشته است?
ج—بخشی از فعالیت های این گروه در طی سالهای اخیر را با اسم (قمر سابق)
1-اجرای کنسرتی برای کمک به بچه های مبتلا به اوتیسم و جمع آوری 25 میلیون تومان وجه نقد و اهدای آن به خانه آفتاب آمل
2-برگزاری کنسرت جهت شاد نمودن روحیه سالمندان و معلولین سرخرود
3-برگزاری کنسرت جهت کمک به انجمن بیماران سرطانی آرین آمل
4-اجراهای متعدد در شهرهای آمل،محمودآباد،ساری و..
5-اجرای کنسرت موسیقی محلی و روایتنامه مشتی پل وری از مبارزین سمنانی – مازندرانی در آمل
س – چرا گروه جدا از مردان تشکیل داد?
ج- دلیل تشکیل دادن گروهی مجزا و با حضور زنان چند دلیل داشته :
1- نشان دادن اینکه زنان هم مانند مردان حق دارند بنوازند و بخوانند و مثل مردان میتوانند هنرنمایی کنند و کارهایی با کیفیت بالایی ارایه نمایند تا در نهایت مخاطب کار گروه را از چشم زنان و تواناییشان ببیند.
2-از آنجاییکه زنان اجازه تک خوانی نداشته و ندارند با تشکیل گروه زنان این اختیار وجود دارد در برنامه های مختص زنان ‹ یک زن به تنهایی صدای خود را به گوش مخاطب برساند.
3-در حال حاضر اکثر گروه های موسیقی فعال ،همیشه سرپرستی گروه با مردان بوده و هست ، و اینکه نشان داده باشیم که ما میتوانیم سرپرستی و رهبری گروهی را بر عهده بگیریم و به نحو احسن به اجرا برسانیم.
س – چرا روی موسیقی محلی تاکید دارید?
ج-موسیقی زبان ارتباط است حال این زبان به شکل های مختلف وجود دارد و هر منطقه ،شهر،استان،کشور زبان خاص خود را داراست.موسیقی هم در این راستا به شکل موسیقی های فولکلوریک و بومی برای هر منطقه ای در جریان است.از آنجاییکه اصالت و ریشه هر چیزی باید زنده نگه داشته شود لذا دانستن ، آشنایی،تحقیق و بررسی در حیطه موسیقی بومی و محلی مازندرانی جزو وظیفه ماست تا بتوانیم فرهنگ خود را با زبان موسیقی به شهرها و استان ها و حتی به دنیا معرفی کرده باشیم و این اصالت را از گذشتگان سینه به سینه زنده نگه داریم .
س – در آینده چه برنامه هایی دارید?
ج – برنامه هایی که در پیش رو خواهیم داشت اجرای کنسرت هاییست که با فروش بلیط ‹ عواید آن را برای کمک به نیازمندان ، بیماران سرطانی ، بنیاد کودک، کودکان کار و خیابان و … اختصاص بدهیم. در حال حاضر از شهر مان آمل قدم اول را برداشته و در شهرهای اطراف و در نهایت در پایتخت اجراهایی را خواهیم داشت
س – آهنگها و نواها به وسیله چه کسی ساخته می شود?
ج- ما از ابتدا با هدف کار گروهی و مشورت در همه زمینه ها کارمان را آغاز کردیم لذا کلیه تنظیمات قطعات مان بر عهده نوازنده ها و خواننده می باشد و با همفکری ، رجوع به منابع،گوش دادن به آثار بزرگان و کمک گرفتن از اساتید در این وادی کیفیت تنظیم قطعات را به بهترین نحو انجام می دهیم .
س – شعرهای آهنگهای تان را چگونه انتخاب می کنید?
ج – اشعار مازندرانی اغلب دوبیتی هستند و بسیار زیبا و شیوا و دلنشین. اشعار انتخابی ما از آثار ماندگار شاعران بنام مازندرانی آقایان علی هاشمی چلاوی،علی اصغر مهجوریان،فضل الله دهقان،زنده یاد احمد محسن پور قادیکلایی و … می باشد.همچنین بر آنیم تا از اشعار شاعر گرامی مازندران اقای روح الله مهدی پور عمران را هم در کارهایمان قرار دهیم.
س – آیا تا به حال آلبومی از کار هایتان منتشر کرده اید و یا در دست انتشار دارید?
ج – در حال حاضر ما تمریناتمان در مرحله اتمام است و قطعاتمان در حال تکمیل و به مرحله اجرا و کنسرت گذاشتن میباشد.شاید روزی به این اندیشه باشیم تا کارهایمان را به مرحله ضبط در استودیو و انتشار برسانیم.این هدفی است که در برنامه آینده مان قرار دادیم و امید واریم تا بتوانیم به این مهم برسیم.به امید اینکه روزی بتوانیم بدون هیچ محدودیت و مشکلاتی همچنان در عرصه ترویج و زنده نگه داشتن فرهنگ و موسیقی اصیل مازندران تلاش کرده و به نوبه خود این وظیفه را به خوبی ادا کنیم.
با تشکر از شما خانم ژاله احمدی که در این گفتگو شرکت کردید .برای شما و گروهتان روزهای شاد همراه با موفقیت آرزو می کنم.
اکرم نصیریان
۲۱ فروردین95

بجای طرح «کاهش ساعت کاری زنان»، دولت می تواند…

استاندارد
Image processed by CodeCarvings Piczard ### FREE Community Edition ### on 2015-05-20 04:37:42Z | http://piczard.com | http://codecarvings.com

Image processed by CodeCarvings Piczard ### FREE Community Edition ### on 2015-05-20 04:37:42Z | http://piczard.com | http://codecarvings.com

هشت مارس که بیاید مسائل مربوط به زنان را برای همگان برجسته می کند آن چنان که پرونده ای از قعر بایگانی های 10 ساله مجلس بیرون می آید و طرحی را تحت عنوان کاهش ساعت کاری زنان مطرح می کند که از جانب دولت در سال 84،در پی سیاست دور کردن هر چه بیشتر زنان از محیط های اجتماعی، شغلی و فرهنگی جامعه به بهانه های زمان بیشترحضور زنان در خانه برای تربیت فرزندان و اجرای مسئولیتهای مادرانه و زنانه(و هنوزهم این سیاست ادامه دارد!) ارائه گردید و درآن از کاهش ساعت کاری زنان از 44 به 36 ساعت با حقوق همان 44 ساعت صحبت می کرد و اکنون در دولت مجددا این طرح به مجلس پیشنهاد می گردد با این پیش شرط که طرح شامل زنانی شود که در سه دسته ی سرپرست خانوار،دارای کودک معلول یا صعب العلاج و دارای فرزند زیر هفت سال جا گیرند
طرح به تصویب کمیسیون اجتماعی مجلس رسیده است اما برای راه یافتن به صحن علنی مجلس انتظار 10 ساله همچنان ادامه دارد!
خود مجلسیان علت به تعویق افتادن را» اشکال برخوردن زیرساختهای مالی و بیمه ای» می دانند و از عملی نشدن این طرح سخن می گویند و اجرای آن را تهدیدی برای امنیت شغلی زنان بیان می کنند و اینکه بنگاه ها و بخشهای خصوصی تولید و خدمات در حقوق و جایگزینی نیروی کار دچار مشکل می شوند و ترجیح می دهند از کارگران مرد استفاده کنند.
آنچه تا کنون گفته شد خلاصه ای بود درخصوص این طرح که در خبرگزاری ها یافت می شود و آیا براستی آنچنان که می گویند این طرح قرار است هدیه نمایندگان مجلس باشد به زنان شاغل؟!!!
سالهاست که زنان هم یک پای تولید می باشند و از کار ارزان زنان در بخشهای دولتی و خصوصی استفاده می شود و اتفاقا به دلایل از پیش ساخته، سود بیشتری را هم نصیب صاحبان کار و تولید می کند دلایلی چون گرانی،اعتیاد،اخراج سازی ها و بیکاری و تنزل سطح معیشت خانواده ها باعث به میدان آوردن هر چه بیشتر زنان به بازار کار شده و از آنجا که موقعیت زنان به خاطر نگاه جنسیتی و سنتی، آنان را در خدمت رسانی در خانه تعریف می کند به نا برابری زن و مرد در امر اشتغال و بهره مندی ازهمین حداقل قوانین کار هم دامن می زند به طوری که بنگاه های خصوصی براحتی می توانند زنان را با حقوق پایین تر از حقوق پایه که 712 هزار تومان می باشد و یا حتی روزمزدی و بیمه نکردن زنان یا گرفتن تمام حق بیمه از خود زنان به ازای بیمه کردنشان و در شیفتهای طولانی و اجباری 12 ساعته به کار بگیرند و زنان از حداقل امکاناتی چون سرویس رفت و آمد ،ناهار،وسایل ایمنی و بهداشتی حین کار و… محروم باشند
حالا در چنین شرایطی از کار که به طور واقعی برای زنان هست و بخش وسیعی از نیروی کار زن نه در بخش های دولتی و استخدام های رسمی(چراکه سالهاست استخدام رسمی،قصه اش برچیده شده است) بلکه در بخشهای خصوصی و قراردادهای پیمانی و روزمزدی و… می گذرد چطور می توان از کاهش ساعتی کاری زنان سخن راند و آن را شرایط بهتر کار برای زنان متصور شد و آیا در چنین شرایط کاری زنان، که یک بخش کوچکی از آن گفته شد با این طرح کاهش ساعت کاری،خواست آنان برای بهبود حقوق و مزایا برابر در ازای کار برابر به عقب رانده نمی شود و آیا همین طرح چماقی نخواهد بود بر سر زنان برای تحمیل شرایط بدتر از آنچه که امروز در جریان است برای اشتغال آنان؟!
از نگاه مجلسیان،حضور بیشتر زنان در خانه برای رفق فتق امور یک امتیاز این طرح است در صورتی که زنان امروز این سوال را در برابرشان قرار می دهند که چرا باید بار مسئولیت خانه بر دوش زنان انداخته شود در حالی که همین آمار قبولی و شرکت زنان در کنکور و ورود به دانشگاه ها(یک نمونه کوچک) نشان از عزم زنان برای بدور انداختن هر آنچه که سنتا و تاریخا به پایشان نوشته شده است میباشد از جمله همین امور مربوط به خانه داری و خانه نشینی برای سرویس دهی است و زنان امروز، حضور مداوم و مصر خود، در همه ی عرصه های اجتماعی،حقوقی،اقتصادی،فرهنگی و سیاسی جامعه را می خواهند و آیا قرن 21 و این همه دستاورد و پیشرفت بشر امروز بعلاوه ی این همه ثروت و منابع موجود در ایران، کم ترین وظیفه دولت در قبال تسهیل امر اشتغال زنان نمی تواند ایجاد مهد کودک و شیرخوارگاه های رایگان در محل های کاری زنان باشد؟!
و اینکه پرستاری و مددکاری کودکان معلول و صعب العلاج نه وظیفه ی خانواده ها(در این طرح زنان) که وظیفه ی دولت است و این امر از طریق ایجاد مراکزی رایگان در امر نگهداری و دادن خدمات پزشکی،درمانی،آموزشی و تفریحی در جهت بهبود این کودکان ممکن است.
و در واقعیت مگر این طور نیست که خانواده امروز که حداکثر دو فرزند دارد با اشتغال هر دو نفر مادر و پدر می تواند روزگار بگذراند و از پس مخارجش بربیاید و مسئله دیگر این است که مگر تشکیل خانواده و شراکت در همه ی امور،امر هر دو نفر زن و مرد نمی باشد؟! پس چرا تربیت و مسائل مربوط به کودکان وظیفه زنان بحساب می آید؟! و آیا نمی توان قوانین مربوط به نگهداری و تربیت کودکان شامل پدر و مادر باشد از جمله مرخصی زایمان به مدت یکسال که برای استفاده از آن انتخاب به خود زن یا مرد سپرده شود! چنان که این موضوع هم اکنون بخشی از قوانین برخی کشورها در امور خانواده هست
بنابراین دولت می تواند بجای طرح لوایحی چون کاهش ساعت کاری زنان با دادن امکاناتی چون شیرخوارگاهها و کودکستانهای رایگان در محل کار و خدمات رایگان جهت تسهیل نگهداری و درمان کودکان معلول و صعب العلاج و مرخصی زایمان به طور برابر به پدر یا مادر(به انتخاب هر یک از آنها جهت بهرمندی از این مرخصی) برای نگهداری کودک، ضمن کمک به آنچه که خود «استحکام خانواده» می نامد باعث حفظ و ارتقاء هویت اجتماعی زنان در جامعه شود و این خواست زنان امروز ایران در هشت مارس، روز جهانی زن میباشد.
نه به تفکیک جنسیتی
آری به برابری زن و مرد
اسرین درکاله- اسفند94

گزارش جشن هشت مارس در آمل!!!

استاندارد

photo_2016-03-13_15-05-31

photo_2016-03-13_15-04-53
جشن روز جهانی زن در روز جمعه 21 اسفند ۹۴ در شهرستان آمل برگزار شد ویژگی این مراسم در این بود که اکثر شرکت کنندگان برای نخستین بار در چنین جشنی شرکت می کردند . فضا به طرز ساده و زیبایی با پوسترها و بنر و عکسهای مربوط به زنان آراسته شده بود. مراسم با خوشامد گویی و شعر خوانی خانم اکرم نصیریان آغاز شد . سهراب مهدی پور تاریخچه هشت مارس را به زبان ساده برای حاضرین بیان کرد و مکث زیادی روی زنان ایران از انقلاب مشروطیت تا انقلاب ۱۳۵۷ و مبارزات زنان را در سالهای اخیر داشت .سپس خانم جمیله نصیریان مطلبی را در موقعیت زنان در جامعه و قوانین قرائت کرد.
فرشته جلالی یکی از شرکت کنندگان شعری در وصف زن خواند.
خانم ژاله احمدی مطلبی خواند که در آن مطالبات زنان در قالب بندهای کوتاه آورده شده بود.
اکرم نصیریان عملکرد اجتماعی و تاریخچه ندای زنان را از بدو تاسیس تاکنون بیان کرد و بنا به نقش خود در توانمند سازی زنان ‹ گزارشی از سوادآموزی را ارائه داد و گزارشی نیز از پرسشنامه ندای زنان در مورد ( برابری زن و مرد ) و آمار بالای برابری خواهان را به اطلاع رساند.
برنامه بعدی اجرای موسیقی زنده بود که توسط تعدادی از اعضای گروه آیشم ( آویشن ) آمل برگزار شد .گروه با اجرای چهار ترانه شاد محلی شور و حال فراوانی به جشن دادند و با تشویق فراوان حاضرین روبرو شدند .به رسم تقدیر به آنان دو عنوان کتاب در مورد فرهنگ و ادبیات مازندرانی هدیه شد.
بیانیه ندای زنان ایران توسط نیکو تبریزی خوانده شد .اما مراسم به پایان نرسید چرا که حاضرین از نیکو تبریزی خواستند ترانه ای بخواند و او شرکت کنندگان را با ترانه های خود بدرقه کرد.
@nedaziran

گزارش مراسم هشت مارس !!

استاندارد

2012-03-07_62_jz-zan2
امسال هشتم مارس متفاوت از سالهای پیش,برگزار میشود در بسیاری از جاها قبل از تاریخ هشت مارس زنهای برابر طلب با بر گزاری جشن در خانه و سالنهای احتماعات وخلاصه هرجایی که باشد به استقبال این روز میروند ,در کرج, شهرک اندیشه تهران,در فضای باز کوه ودشت دوستان این روز را گرامی میدارند…درود درود بی پایان به تمامی زنهایی که به نابراری نه میگویند وعلیه ان حرکت میکنند. گرامی باد هشت مارس,روز جهانی زن

در تاریخ ۱۳۹۴/۱۲/۱۳به مناسبت روز جهانی زن,هشت ماری در کرج,در یکی از سالنهای شهر مراسمی با حضور حدود نود نفر بر گزار شد :::: دراین مراسم تاریخچه خوانده شد وگروه موسیقی درتمام مدت مراسم به باتنبور ودف وتنبک وهمسرایی هنرمندان جوان شوری به برنامه دادند . دو سخنران درباره حقوق زنان صحبت کردند وخانمی با خواندن یکی از شعرهای شاهنامه از زنان بنام ایران که در شاهنامه فردوسی از انها یاد کرده فضای مراسم را به ان زمان برد. دوستی از متخصصین توانمندی معلولین ذهنی از تجربیاتش دراین مورد توضیحاتی داد وسختی هایی که در این راه کشیده بود راتوضیح داد. دوستی دیگر نمایشی تحت نام عمو سبزی فروش را با سوژه معضلات اجتماعی//بیکاری ,حمله شهرداری به دستفروشان// را اجرا کرد این نمایش,موزیکال شاد که با دست زدن حاضرین وبه نوعی مشارکت انها همراه با دایره زن اجرا گردید.. در همان روز یعنی ۱۳۹۴/۱۲/۱۳مراسمی دیگر در شهرک اندیشه وتهران به همین مناسبت اجراگردید. زنده باد برابری زن ومرد

در آخرین روزکلاس چه گذشت؟!!

استاندارد

photo_2016-03-08_13-59-11photo_2016-03-08_13-58-49
آخرین روز کلاس سواد آموزی در سال ۹۴ امروز ۱۷ اسفند برگزار شد . با شروع کلاس و برای گرامیداشت روز جهانی زن و اینکه آخرین روز کلاس حال و هوای دیگری داشته باشد دیکته پا تخته ای گفتم.
گرامی باد هشت مارس روز جهانی زن
برابری ضامن امنیت و حرمت زنان است.
موسیقی و نواختن ساز و رقصیدن حق زن است.
کسانی که حرکت نمی کنند زنجیرهای خود را حس نمی کنند.
زیبایی زندگی در آنچه بدست آوردیم نیست .زیبایی زندگی به راهیست که رفته ایم.ما در قلب کسانی که دوستشان داریم زندگی می کنیم.
بار سنگین خشونت بر زندگی زنان را با تلاش خود کنار می زنیم.
به خشونت علیه زنان پایان دهید.
این بود دیکته ای که گفتم و نو آموزان روی تخته نوشتند.
در ادامه از نو آموزان خواستم آرزوهایشان را روی تخته بنویسند.
فاطمه نوشت : من دلم گمه پرسیدم چرا ? گفت : صاحبخانه پول پیشم را نمیدهد تا تحویل صاحبخانه جدیدم بدهم .
صفیه هم گفت : آرزوی قلبی من ‹ دیدن پدر و مادرم است ‹ هفت ساله که اونا را ندیدم.
نسیبه نوشت سلامتی بچه ها و شوهرش را می خواهد.
خواستم از آخرین دیدارمان عکس بیندازم که فاطمه گفت از من عکس نگیر من خیلی دشمن دارم خواستگار قبلی ام هنوز چشمش دنبال منه و ازش می ترسم . کمی با هم حرف زدیم و درد و دل کردیم و من روز جهانی زن را به آنها تبریک گفتم و آنان با پایان یافتن ساعت کلاسشان همدیگر را در آغوش گرفتیم و آنها کلاس را ترک کردند. در همین موقع ساعت دومی ها وارد کلاس شدند . من آرزوها و درد و دلهای ساعت اولی ها را برایشان خواندم .سرا پا گوش بودند . کتابشان را باز کردند چند کلمه ای پیش رفتیم .در همین حین زهرا به کلاس آمد. رنگش پریده بود .امروز را برای درس و تمرین نگذاشته ام . تصمیم بر این بود که بیشتر با هم حرف بزنیم . و من سعی کردم ‹ آنها حرف بزنند . این طوری خودشان را خالی می کنند ‹ سبک می شوند .
مشکلاتی که این زنان دارند ‹ بار سنگینی است ‹ طاقت فرسا و کمر شکن . گاهی فکر می کنم کوه های البرز که نه ‹ کوه های بابا و هندوکش افغانستان هم در کشیدن بار غم و غربت و فقر و در به دری این زنان کمر خم خواهد کرد .
آن طور که زهرا می گوید : هنوز کودکی ده ساله بود که روزی از بازی کودکانه او را به خانه ای بردند که عده ای زن دور تا دورش نشسته بودند .تشتی پر از آب آوردند و سرش را در آن شستند ‹ شد عروس آن خانه . پدرش او را در مقابل زنی که گرفته بود به زور به یکی از پسران خانواده زنش داد .
گفت که شوهرش قمار باز است و درآمدی ندارد هر وقت پولی دستش بیاید مقداری به او می دهد و او باید با آن مقدار کم زندگی خود و چهار بچه اش را اداره کند .
درددلهای زهرا به همینجا ختم نمی شود . دو ماه پیش بعد از بارداری و مرگ جنین در شکمش پول کورتاژ ندارد از این رو به عطاری برای گرفتن داروهای گیاهی می رود .عطار چیزهایی به او می دهد تا جنین مرده سقط شود ولی آن داروها اثری نداشت . جنین مرده پس از مدتی در رحم فاسد و چرکی و دردناک می شود .
به اینجا که می رسد گریه امانش نمی دهد نگاه می کنم بقیه هم اشک از چشمانشان جاری می شود . و من از شنیدن رنجها و در دهایشان متاثر می شوم و برای تغییر فضای کلاس روز جهانی زن را دوباره به آنان تبریک گفتم و. سال خوبی را برای آنها و خانواده هایشان آرزو کردم . و به این ترتیب از همدیگر جدا شدیم.
اکرم نصیریان ۱۷ اسفند ۹۴

شعری تقدیم به زنان!!

استاندارد

12825455_855884257844597_39902196_n

زیر پای تو هیچ نیست
مگر زمین سردی که همه جایش حقت را خورده اند
تحقیرت کرده اند
سوارت شده اند
سنگ سارت کرده اند
وانسان
به شمارت نیاوردند.

زیر پایت هیچ نیست
مگر خاک لعنت شده ای که هر جایش را
تکیه گاهی خواستی
تا به رویایت اندیشه کنی
کمرت را شکستند
بال رویایت را بستند
خون اندیشه ات را ریختند.

زیر پایت هیچ نیست
مگر فرشی که بهای قطره قطره
خون رگانت را
در تاروپود خود نوشیده است
اما باز
ارزشش از انسانی که تویی
که آن را آفریدی
افزون تر است.

زیر پای تو
حق موهایت رقص در باد است
آفتاب است
نه بند های روسری
حق زبانت بیان است
تا بگویی من هستم
برابر با هر یک از شما
شما که مرا ظلم می کنید
ترحم می کنید
ضعیفم می پندارید
تا بگویی
حق من از هوا چهار دیواری خانه نیست
من می خواهم رهایی را تنفس کنم
آزادی را
برابری را
نه هوای آلوده به خون انسانی
که در این خانه کشته شده است
تا نوبت من!

زیر پایت هیچ نیست
مگر زمینی که شرمسار است
از گردش خویش.
(جبار احمدی)